天主教香港教區宗座署理湯漢樞機，前天（28日）向所有神職人員發家書，告戒牧者在講道時不能出現引致社會動盪的言論，亦不應讓教友在禮儀結束時帶著困惑或迷惘離開。湯漢在家書中說，講道的目的並非傳達講道者的個人觀點，例如對某社會或政治議題的見解。「含沙射影或煽動仇恨及引致社會動盪的誹謗和冒犯性言論，有違基督徒精神」，在講道中出現「絕不適當」。
這封「離奇地遲來的」家書正正道出香港教會的現況。
過去一年，不少教會牧師和基督徒有份引起社會政治動盪的問題，已令很多人對基督教非常反感，誓言「不會信主」。很多基督徒也沒有動力返教會，因為他們不能從這些牧者的講道中學習神的教導，而是聽著他們發表仇警仇中言論，漸漸對基督教冷淡。這個問題是前所未見的。 今早在一個臉書群組亦有人提到，不少基督徒因為政見的原因未能投入教會生活，面對困擾，並希望收集意見向教會高層反映，從而解決問題。
筆者是基督徒，對於解決現時的教會困局，我有以下建議。
神職人員和基督徒要真正跟隨神的話語，行事為人，而不是以自己的觀念套入聖經的話，用自己的意思演繹神的教導，就是千萬不可以自己認為神是這樣說，就用這個方法看待神的旨意，從而跟着去行，還帶着其他人一起去，跟隨他們「認為」是神叫他們去的方向，這個是極度危險的。
以香港一年來的黑暴為例，支持暴亂的人最喜歡用的經文是彌迦書 6:8:「耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
他們引用這經文時有三個問題：1）他們只是着重「行公義」三個字，什麼是公義，是他們自己演繹的，自己認為對的就是公義；2）他們只斷章取義演繹經文的第一句「行公義」，根本沒有看全句經文的意思。神說「好憐憫」，支持暴徒打人，有否好憐憫？不要再說「流少少血成大義造福更多人」就是好憐憫，這是歪理；3）存謙卑的心，與你的神同行，他們有沒有做到謙卑的與神同行？而不是在眾人面前，牧師跪着地哭，然後上台講道，那場講道是製造不安、仇恨，完全違反神平日的教導，這是存謙卑的心與耶和華同行？還是與自己同行？這是偽善而已。耶穌說：「我不認識他們」。
回想去年六月，那班基督徒及牧師在警察面前唱: 《Sing Hallelujah to the Lord》，何等激動人心，騙了多少基督徒及其他人參與暴亂？他們以為運動就是愛，就是神的旨意。策略如何高招，背後是什麼人做？還是這些「低質」的基督徒自己想出來的好事。
2019年，很多基督徒參與或支持暴亂，這個現象多少反映香港的基督徒水準非常低。這是否因為他們平日不看聖經，不了解神的話語？不完全對。因為這場運動中，非常支持暴亂 “反抗” 的是有幾十年經驗的牧師，主任牧師大有人在，還有元朗的主任牧師在鏡頭前打人，所以這件事不關乎他們不認識聖經，而是如以上所說：基督徒自己演繹神，坐了神的位置。
這個現象也反映香港的市民日常看電視劇看蘋果長大，現在看手機，不讀書，連長一點的文章也不看，全民頭腦簡單。結果相信假新聞，相信媒體、牧師、社工、老師、議員…而沒有自己的思想分析事情，但他們確實沒有這個能力，對反對聲音一直只想：「你們真的如豬一樣，你不知道中國共產黨如何殘忍，所以我們要反抗。」他們實在不知道，原來自己一直是一隻豬，而不自知。
跟隨神其實很簡單，神怎樣教就盡力去跟隨。神說「愛人如己」、「愛你的仇敵」、「原諒人」、「信望愛中，最重要是愛」，他們這些基督徒在過去一年如何打罵到別人體無完膚，這是愛嗎？
「愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 愛是永不止息。」哥林多前書 13:4-8
我們只需要像小孩一樣，神要我們愛人，便愛人。我們不是完美的人，其實每一個人都有罪性，只是盡量跟神的教導，今次做不到，下次再來。
另外，基督徒要以愛發聲，不是教會及牧師說什麼就聽，還有不要說「只要祈禱」便可，沒有行動、沒有反映，就認為最合適，認為神會工作；發聲就是論斷別人。這些「不動」的觀念是錯的，我們是與神同行，在過程裡學習當中的功課，我們應該本着愛去提出意見，而不是什麼也不做，只說 “let’s pray”，這不是神希望我們成長的方法。
要挽救基督教的困局 ，神父牧師和基督徒須返回初心，如小孩一樣，謙卑地放下自己，真心跟隨神的教導，不要再刁鑽的找什麼經文什麼釋經書支持自己，不要再自己去演繹神，才能改變。
Sherry Lee
自少非常有膽色，小學時，被同學冠以「敢死隊」之稱。長大後當上《南華早報》記者，本色不變，憑着勇氣獲獎無數，現專職為公義發聲，不平則鳴。
