- 我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，
- 側耳聽智慧，專心求聰明，
- 呼求明哲，揚聲求聰明，
- 尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶，
- 你就明白敬畏耶和華，得以認識神。
- 因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。
- 他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，
- 為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。
- 你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。
- 智慧必入你心；你的靈要以知識為美。
- 謀略必護衛你；聰明必保守你，
- 要救你脫離惡道（或譯：惡人的道），脫離說乖謬話的人。
- 那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，
- 歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，
- 在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。
- 智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。
- 他離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。
- 他的家陷入死地；他的路偏向陰間。
- 凡到他那裡去的，不得轉回，也得不著生命的路。
- 智慧必使你行善人的道，守義人的路。
- 正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。
- 惟有惡人必然剪除；奸詐的，必然拔出。
編按：
箴言第二章的主題是描述智慧能保護人行走正道。它強調了以懇切的心追求智慧的美好結果，不但救回自己的生命，還能認識神。
那麼，人可以如何尋找智慧呢？
經文指出，尋找智慧須全力以赴，懷著熱切的渴望來尋求智慧。經文陳述尋求智慧的態度，要如搜求隱藏的珍寶一樣，並探索已經領受了的教訓，洞悉它們的原則。
對不喜思考的現代人而言，追求智慧是一個極大的挑戰。在解釋箴言第二章時，華人基督徒查經資料網站是這樣寫的：「文明的事物使人享受舒適、安逸的物質生活，也使人疏於思考，只追求一時的快樂。如此一來，人就會儘量回避道德上的責任和人生的終極關懷。只急於積累財富，以營造更加安逸的生活，這就是現代人的寫照。」
經文的後半部以「脫離淫婦」為例，表明智慧的好處。
第16節「智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。」“外女”與“淫婦”為同義字，指在婚姻關係之外引誘人的女人。淫婦是什麼樣的女人？她是一個油嘴滑舌的諂媚者，對丈夫不忠，可能有宗教背景，但已經倒退了(17節)。淫婦本為神的選民，須遵守神的律法，包括不可犯姦淫，但她觸犯誡命，破壞了與神所立的約。「忘了神的盟約」(17節)，既是忘了婚約，也是忘了十誡中的第七誡「不可姦淫」(出二十14)。
18~19 節的意思是與她婚外情，將導致滅亡的命運。這些箴言當時是勸告男性，現今的社會中，男性女性婚外情，結果都跟此處所說相去不遠。「凡到她那裡去的，不得轉回」(19節)，指人一旦被情欲捕獲，就很難逃脫，一定會為短暫的偷歡付出巨大的代價。
實際上走進道德敗壞之路的人是很難恢復到純潔地步的。人的意志非常薄弱，往往不能也不願意把握所應許的能力來戰勝罪惡。
然而，謀略和聰明會引導人擺脫“外女”，與誘惑保持距離，在必要時要逃離。與這樣的誘惑糾纏，是缺乏真智慧的表現。「真智慧能使人識破誘惑，救人「脫離淫婦」。因為當智慧變成人的思維方式、成為人的喜樂以後(10節)，就會使人識破諂媚話和情欲的欺騙，遠離死亡。」此釋經網站寫道。
大部分愚昧人都忽視那些災難性的結局，以致承擔重蹈覆轍的惡果。然而，真智慧能使人看透結局(21~22節)，一面能保護人遠離惡道、惡人、救人脫離淫婦；一面能保守人走在正道上(20節)，長久地活在神的祝福裡，而惡人會被除滅。
因此，真正的智慧會讓你我維持在可以生存的善道上。
這是我們第二次介紹聖經經文。我們並非聖經的學者，也不是牧師傳道人，解釋聖經必會認真查考，介紹箴言第二章也不例外。在看這短短22節經文，也得到很多提醒，了解懇切尋求智慧的重要性！
同樣地，教會的牧師預備講道會先研究經文，原意是教導會眾，但他們常常在預備講道材料，查考經文的意思時，會有很多學習及反省。
每當經文涉及傳道者自己所犯的罪惡時，簡直一步一驚心，句句直刺心臟。對於不認識神的人，聖經所說違背教導的人的後果，也可能是天方夜譚。但對於認識神的人來說，知道神的管教，犯罪的後果必會發生。
要不再懼怕後果，就是認罪、離開罪。然而，罪的誘惑是極大的，很多時候令人不捨，唯一能夠做的就是祈禱神賜力量抵擋罪的吸引，因為祂的能力將會在人的軟弱上顯得完全！
「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書12章九節）
互勉。
註：編按的聖經解釋，來源自華人基督徒查經資料網站的箴言第二章拾穗。
