- 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，
- 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，
- 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，
- 使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，
- 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。
- 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
- 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；
- 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。
- 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。
- 他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；
- 我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；
- 我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；
- 你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；
- 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。
- 因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，
- 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。
- 這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。
- 凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。
- 智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，
- 在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，
- 說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？
- 你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。
- 我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；
- 反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。
- 你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。
- 驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。
- 那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。
- 因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，
- 不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，
- 所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
- 愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。
- 惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。
編按：
箴言（Proverbs）第一篇有很多充滿智慧的話，以上很多句也令人印象深刻，例如以下9-18節所寫很震撼，非常真實：
我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；
我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。
凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。
箴言是來自舊約聖經的智慧書，教導人如何行事為人。據「華人基督徒查經資料網站」表述，聖經的箴言是日常生活的一些格言，目的是給人作生活的實際指引，其中心思想是要人敬畏神。
該網站指出，箴言以所羅門（Solomon）為作者，但並不表示整卷書都是由他撰寫的，他只是主要的撰寫人。所羅門是大衛王的眾子之一，被神揀選繼承王位、建造神的聖殿。
「神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心」(王上四29)，他的智慧「超過東方人和埃及人的一切智慧」(王上四30)，曾作箴言三千句。本書大部分的箴言都是他所發表的，其餘的部分可能也是他收集的。」網站寫道。
那麼為何所羅門有那麼大的智慧呢？可以追溯到他對神的一個回應。根據歷代志下第1章7節記載（見下圖），神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你什麼，你可以求。」
所羅門竟然求智慧。
所羅門沒有因着自己的原因，求財富，也沒有因為擔憂建造殿宇所需的人手資源等，求財富。也沒有跟不少人一樣，因得罪自己的人，內心求滅絕別人的性命（這是敬畏神的表現，知道神自有審判）。
所羅門這樣的祈求，不求名利，純正專心於神，反而神會賜給他財富和尊榮，也賜給他智慧聰明。
神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」（歷代志下一章11至12節）
這經文反映了我們不應追求心中的偶像，包括名利、地位、財富，而是應該追求神自己，而當我們把人生目標追求的是神之後，神就會按我們所需，賜福與我們。
